Vojska Sjedinjenih Država poštuje etički kodeks koji bi se mogao opisati kao bolji od morala koji utječu na mnoge u civilnom stanovništvu na temelju informacija general-bojnika Jerrya Whitea iz rezervi zračnih snaga. “U vojsci mi gledamo na drugačije gledište” o drogama, alkoholu, seksualnim indiskrecijama, nevjeri i nepoštenju. Poštivanje etičkog kodeksa gradi povjerenje među vojnicima, lokalnim i stranim zajednicama.
$config[code] not foundTemeljne vrijednosti
Svaka vojna grana dijeli isti temeljni etički kodeks. Dr. James H. Taylor u članku za časopis Air & Space Power 2003 opisuje etiku kao “moralnost, brigu za pravednost ili načela dobrote”. Taylor, uvaženi učitelj vojne etike i bivši pripadnik američke vojske, upućuje da svaki pripadnik vojske duguje zahvalnost svojoj zemlji, onima koji su došli prije njih i zapovjednom lancu. On napominje da su te vrijednosti definirane kao "služenje prije sebe" (u zrakoplovstvu), "nesebično služenje" (u vojsci) ili "predanost" (u mornarici i mornarici). "
Osobna etika
"Osobno uvjerenje čini najučinkovitiju osnovu za moralno i etičko ponašanje", prema generalu bojniku Whiteu. U svom članku Osobna etika u odnosu na profesionalnu etiku, on dalje objašnjava da bi zapovjednici željeli da svaki vojni član bude instinktivno sposoban činiti ono što je ispravno. Međutim, “osobna uvjerenja se mijenjaju u našem društvu”, posebno kada se u intelektualnim i obrazovnim zajednicama toliko koristi praksom relativizma. Sudjelovanje u onome što se trenutno osjeća dobro, odabirom ponašanja na temelju moralnih definicija ispravnog ili pogrešnog. Kada nedostaje osobna etika, mora se uspostaviti dosljednost zakona.
Video dana
Donio sam vam Sapling. Donio sam vam SaplingMoral i nužnost
Vojska ima delikatnu zadaću da balansira "ono što je ispravno i pogrešno s onim što cijeni nužno za ostvarenje svoje misije" uspostavljanjem poželjnih standarda ponašanja, prema riječima bojne zrakoplovstva Drew D. Jetera. U svom članku "Moralno vodstvo u sve više amoralnom društvu" za Zrakoplovno zapovjedno i stožerno koledž, Jeter kaže da su poželjna ponašanja "kodirana u zakon" Jedinstvenog kodeksa vojnog pravosuđa (UCMJ) koji je upravljao pripadnicima svih vojnih ogranaka. od 1951.
Etika osobnog života
U vojsci ne postoji razlika između ponašanja u osobnom životu i ponašanja u vojnom životu. Dva su jedno. S vojnim kodeksima etike, ponašanje i standardi ponašanja se očekuju čak i kada su izvan službe. Sveučilište za obranu zrakoplovnog sveučilišta Air Force definira šest razina javnog morala koje zahtijevaju poštivanje, uključujući poštivanje zakona i izbjegavanje sukoba interesa. Primjerice, pod člankom 134. o zločinima, vojni član koji ne uspije vratiti dugove može se suočiti s nečasnim optužbama za ponašanje. Dug kao i kod drugih ponašanja može utjecati na prosudbu vojnika i predstavljati moguće rizike nacionalne sigurnosti ako ih ucjenjuju ili nude financijsku pomoć domaćih ili stranih neprijatelja.
Etika na bojištu
Ponašanje i etika tijekom rata složeni su i mogu postati zamagljeni na bojnom polju ako ne bi bili visoki standardi američke vojske, njezini kodeksi ponašanja i vojni zakoni. Prvenstveno su vojnici dužni zaštititi svoje saborce, našu naciju, Ustav i civile. Vojni etički kodeks čak zahtijeva da zarobljeni neprijatelji i zatočenici dobiju prvu pomoć, hranu i osnovne ljudske potrebe kao što su hrana i voda.
